شعر و داستان کوتاه

کار هست! (طنز)

کار هست! (طنز). اشعار طنزی از مجید رحمانی، عباس احمدی و مهدی تمیزی. در نکوهش بدی !. (مجید رحمانی صانع از برگزیدگان هفتمین جشنواره طنز مکتوب). صدبار بدی کردی و دیدی ثمرش را. نیکی چه بدی داشت . ! که دیدی ثمرش را !. هر کس به تو بد کرد، نیاور تو به رویش. در فرصت مطلوب درآور پدرش را. آنگاه اگر کینه تو کم نشد از او. بعد از پدرش‌، گیر سراغِ پسرش را. خوب است که آدم به کسی بد ننماید. خوب است بپاید همه ‌دور برش را. یا اینکه اگر کار بدی کرد، بداند. باید به طریقی بکند پاک اثرش را. آنکس که خرش می‌رود آنجا که نباید. حتماً نگرفته جلوی کار خرش را. آن یار که ا

کار هست؟ کار طنز

ادامه مطلب ...
برق، گیراترین اختراع بشر(طنز)

برق، گیراترین اختراع بشر(طنز). بهار فصل چراست و آغاز سال نو برای کودک فقیر آغاز چراهاست. چند کاریکلماتور از مژگان مطهری - قبض موبایلش را که دید عاشقی از سرش پرید. - تلفن های اعتباری ،اعتبار مخابرات را زیر سئوال بردند. - سایه انسان در روز های آفتابی ،همراه اولش محسوب می شود. - چشمانت را پشت ویترین عینک ، قیمتی تر دیدم. - آنقدر رنجور بود که کفن ، لباس عافیتش شد. - در دستگاه شور به یاد شیرین می نواخت. - در مایه دشتی دلبری می کرد. - قانون را خوب می نواخت و سخت اجرا می کرد. - گاهی اوقات دندان عقل انسان را دیوانه می کند. - دو مادر ورزشهاست و این فوت

ادامه مطلب ...
اتوبیوگرافی به سبکِ نسلِ پنجم

اتوبیوگرافی به سبکِ نسلِ پنجم. این گزارش از نوع زندگی بعضی از ادیبانی است که سه ماه است نویسندگی را شروع کرده‌اند و در این فاصله دو تا کتاب شعر و یک رمان و سه مجموعه داستان چاپ کرده‌اند!. و چهار کتاب هم در دست انتشار دارند ـ اعم از نوبت مجوز، حروفچینی، ویراستاری و طراحی جلد‌ ـ و در ضمن در هشت روزنامه و هفته‌نامه و فصلنامه کار می‌کنند و پنج تا وبلاگ و سایت را هم «به‌روز» می‌کنند و عکاس مجله هم هستند و شنیده‌ام تازگی‌ها دنبال کار هم می‌گردند!! الگوبرداری شده:. از آنجا که این مطلب به هیچ احدالناسی در هیچ گوشه‌ی این دهکده اشاره ندارد؛ دنبال نمونه‌

ادامه مطلب ...
طنزهای بودار و اون‌جوری

طنزهای بودار و اون‌جوری گزارشی از کتاب «فیض‌بوک» نوشته ناصر فیض. «فیض‌بوک» بخش بسیار مهمی با عنوان عارفانه‌های مشاغل و همینجوری دارد که از زبان افراد شاغل در شغل‌های مختلف دو بیتی ‌هایی دارد. این شعرها درباره شغل‌هایی چون کارگردان سینما، شهردار، نماینده مجلس، «دا» فروش و رئیس جمهور است. ناصر فیض متولد دوم خرداد سال 1338 است و اخیرا کتابی را منتشر کرده که رایگان نیست و هرگز رایگان نخواهد بود! فیض در «فیض بوک» به خواننده کمک می‌کند تا با دوستان و بستگان خود بخندد. حالا این خنده چگونه باشد و به چه چیزهایی، موضوع‌هایی است با تاملی بر فیض بوک قسم

طنزهای اونجوری

ادامه مطلب ...
مردای سرشکسته‌ی زن ذلیل!

مردای سرشکسته‌ی زن ذلیل! گذری بر احوالات زرویی نصرآباد به بهانه ترخیص از بیمارستان. ابوالفضل زرویی نصرآباد شاعر و طنز پرداز کشورمان که برای دومین بار دچار سکته قلبی شده بود، روز شنبه (‌18 خرداد) از بیمارستان کسری مرخص و تمام هزینه‌های بیمارستان این شاعر به دستور وزیر ارشاد تسویه شد. ابوالفضل زرویی نصرآباد متولد 15 اردیبهشت 1348 است. این شاعر، پژوهشگر و طنزپرداز در سال 1348 در شهر تهران به دنیا آمد. وی دارای مدرک کارشناسی ارشد در رشته زبان و ادبیات فارسی است و از سال 1368 فعالیت مطبوعاتی و فرهنگی خود را آغاز کرد. زرویی در نشریاتی چون؛ گل آقا،

مردای زن ذلیل

ادامه مطلب ...
آشیخ حسن، سلام از دور !

آشیخ حسن، سلام از دور !. یکصد و هشتمین شب شعر طنز «درحلقه رندان» با حضور طنزپردازان و علاقمندان به طنز،در تالار سوره حوزه هنری برگزار شد. شروین سلیمانی در ابتدای مراسم «درحلقه رندان» شعر طنزی را قرائت کرد که در زیر می خوانیم:. در وادی ازدواج گیر افتادم/ از بام به یک بشکه قیر افتادم/ رفتم بکنم شکار آهو اما/ چون گور خری به چنگ شیر افتادم. سلیمانی در ادامه شعر طنز دیگری را خواند که بخشی از آن به شرح زیر است :. پیک مرگ آمد شبی شوق جهانم را گرفت/ تا به خود جنبیدم عزرائیل جانم را گرفت/ سرنشین بنز آن دنیا شدم بی گفتگو/ مرگ در پس کوچه دنیا ژیانم را گر

ادامه مطلب ...
شعرم چقدَر پیام دارد؟!(طنز)

شعرم چقدَر پیام دارد؟!(طنز). اشعار طنزی از سعید سلیمان پور ارومی، معصومه پاکروان و عباس احمدی. میز باوفا! سعید سلیمان پور ارومی. یکی از بزرگان به شکلی تمیز. شنیدم که چسبید عمری به میز!. چو گیسویِ مه‌طلعتانِ «طراز». مدیریت و عمر او شد دراز. به هنگام نزعش ز خویشان کسی. برآن میز زد زور بیجا بسی. نشد کَنده میز از برِ محتضر. مگر شد از آن محتضر را خبر. بزد شیشه قرص را بر سرش. که میزش نگردد جدا از برش. همه در عجب چون پس از مرگ نیز. نداد از کف خویش دامان میز. نگو میز بر کس ندارد وفا. تو بنگر وفاداری میز را. شده میّت و میز با هم کفن. در این کار حیران ش

ادامه مطلب ...
فتوت نامه

فتوت نامه معرفی فتوت نامه عبد الرزاق کاشانی. - از میان‌ فتّوت‌ نامه‌های‌ موجود در تاریخ‌ ایران‌، هفت‌ فتّوت‌ نامه‌، دارای‌ بیشترین‌ اشتهار هستند که‌ اسامی‌ آنها به‌ قرار زیر است‌:. یکم‌: فتّوت‌ نامه‌ی‌ عبدالرزاق‌ کاشانی‌. دوم‌: فتّوت‌ نامه‌ی‌ شمس‌الدین‌ آملی‌. سوم‌: فتّوت‌ نامه‌ی‌ شهاب‌الدین‌ عمر سهروردی‌ (یکم‌). چهارم‌: فتّوت‌ نامه‌ی‌ شهاب‌الدین‌ عمر سهروردی‌ (دوم‌). پنجم‌: فتّوت‌ نامه‌ی‌ نجم‌الدین‌ زرکوب‌ تبریزی‌. ششم‌: فتّوت‌ نامه‌ی‌ درویش‌ علی‌بن‌ یوسف‌کر کهری‌. هفتم‌: فتّوت‌ نامه‌ی‌ چیت‌سازان‌. از مجموعه‌ هفت‌ نامه‌، شش‌ رساله‌ی‌ نخست‌ آن

فتوت نامه فتوت نامه ها

ادامه مطلب ...
حکایاتی از فیه ما فیه

حکایاتی از فیه ما فیه. 1- حکایت می آورند که حق تعالی می فرماید که ای بندهء من، حاجت تو را در حالت دعا و ناله زود برآوردمی، اما در اجابت جهت آن تاخیر می افتد تا بسیار بنالی که آواز و نالهء تو مرا خوش می آید. مثلاً، دو گدا بر در شخصی آمدند؛ یکی مطلوب و محبوب است و آن دیگر عظیم مبغوض است. خداوند خانه گوید به غلام که زود، بی تاخیر، به آن مبغوض نان پاره بده تا از در ما زود آواره شود؛ و آن دیگر را که محبوب است وعده دهد که هنوز نان نپخته اند، صبر کن تا نان برسد. 2- سوءال کرد که از نماز فاضلتر چه باشد. یک جواب آنکه گفتیم جان نماز به از نماز، مَعَ ت

حکایاتی از فیه ما فیه فیه ما فیه

ادامه مطلب ...
نگاهی به ساختار روایت در ادبیات فارسی و حكایات فیه مافیه

نگاهی به ساختار روایت در ادبیات فارسی و حکایات فیه مافیه مولوی ‌‌علیه ‌‌تودورف1. قسمت اول در باب روایت. پیش از بررسی ساختار روایت در حکایات فیه مافیه لازم است به معرفی و آشنایی با ساختار روایت و بالاخص تاثیر ساختارگرایی بر نظریه روایت مدرن بپردازیم تا گشایشی باشد هرچه موشکافانه‌تر بر گشادگی متن حکایات فیه مافیه که خاصیت هر متن بزرگی است که گشاده است به سوی جان و ج��ان ما. روایت یکی از اشکال چهارگانه خلق نوشتار است (سه نوع دیگر بحث کردن، توصیف وتفسیر کردن هستند). منتقدان بسیاری از گذشته تاکنون در مورد جنبه‌های گوناگون روایت به بررسی پرداخته‌ان

حکایات فیه مافیه

ادامه مطلب ...
نگاهی به ساختار روایت در ادبیات فارسی و حكایات فیه مافیه (2)

مولوی ‌‌علیه ‌‌تودورف. قسمت اول. قسمت دوم بررسی ساختار روایت در فیه مافیه. آغاز حکایت‌‌ها در فیه مافیه همچون اغلب حکایت‌های زبان فارسی با فعل «آوردند» آغاز می‌شود. این از آن روست که ساختار روایت در حکایات ادبیات پارسی مبتنی است بر خطابه و روایت شفاهی. از این رو لحن روایات لحنی است مبتنی بر منطق گفتار و به نوعی درحال دیالوگ با تاریخ شفاهی فرهنگ،سنت و آئین ایرانی و اسلامی. به عقیده نگارنده لحن حکایت در ادبیات فارسی بسیار شفاهی است و شاید اوج این شفاهی بودگی را ما به وضوح بتوانیم در مقامات نویسی ببینیم. همین که اغلب حکایات با «آورده‌اند»، «گفت

حکایات فیه مافیه

ادامه مطلب ...
ســـــمـــــک عــــــيــــار

ســـــمـــــک عــــــیــــاردرباره داستان سمک عیار و نشانه های فتوت در آن. داستان سمک عیار مربوط است به سرگذشت خورشید شاه فرزند مرزبانشاه ، سلطان شهر حلب که دلباخته دختر فعفور شاه ، شاه چین بود. خورشید شاه به جهت پیدا کردن معشوقه اش که مه پری نام دارد به سرزمین ماچین میرود و در آنجا درگیر جنگی بزرگ و دامنه دار با پادشاه ماچین میگردد ، اما در همه جا یاری و کمک عیار پیشهً بنام سمک است که او را از بدبختی ها و بندی و اسیری ها نجات می دهد و پیروزمندانه برمیگرداند. درحقیقت می توان گفت که این داستان دربارهً کار روایی های ، سمک عیار و جوانمردان و عیار

ادامه مطلب ...
نامه ی نوه ی چنگیز مغول به پاپ زبان فارسی

نامه ی نوه ی چنگیز مغول به پاپ زبان فارسینامه ی نوه ی چنگیز مغول به پاپ به زبان فارسی(سند مهمی از وسعت عملکرد زبان فارسی در سده ی سیزدهم میلادی). پس از تسلط عرب ها ، ایرانیان که به اهمیت داشتن یک زبان خودی مشترک برای ارتباط قوم های گوناگون ایرانی پی برده بودند، از دل زبان عربی با بهره گیری از لغت های پهلوی و عربی و به کارگیری خط عربی (که خود در تکمیل و زیبا سازی آن سهم به سزایی داشتند) زبان جدیدی را پدید آورند. نخستین متن های این زبان در حدود دویست سال پس ازفتح اعراب پدیدار شدند. با پیشرفت و تکمیل آن که دویست سال دیگر به درازا انجامید، زبان

ادامه مطلب ...
حكایت بوزرجمهر و انوشیروان

حکایت بوزرجمهر و انوشیروان. چنان خواندم که چون بوزرجمهر حکیم از دین گبرکان دست بداشت ـ که دین با خلل بوده است ـ و دین عیسای پیغمبر صلوات الله علیه گرفت، برادران را وصیت کرد که «در کتب خواندم که آخرالزمان پیغامبری خواهد آمد نام او محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم، اگر روزگار یابم نخست کسی من باشم که بدو گروم، و اگر نیابم امیدوارم که حشر ما را با امت او کنند. شما فرزندان خود را همچنین وصیت کنید تا بهشت یابید. » این خبر به کسری نوشیروان بردند. کسری به عامل خود نامه نبشت که در ساعت، چون این نامه بخوانی بوزرجمهر را با بند گران و غل به درگاه فرست. ع

حکایت انوشیروان حکایت های انوشیروان

ادامه مطلب ...
شناس نامه‌ی شاه‌نامه*

شناس نامه‌ی شاه‌نامه*بخش نخست. «به روزگار سامانیان جهان آباد بود و ملک بی خصم و لشکر فرمان‌بردار و روزگار مساعد و بخت موافق. ». نظامی عروضی. اشاره: مردمان ایران که از ستم خلفای بغداد و حکومت استبداد رها شده بودند، در دوران حکومت‌های آزاد و مستقل صفاری و سامانی بنیان نوزایی فرهنگ و ادب فارسی را نهادند و شاه‌نامه، نوبرانه و دست‌آورد تمام آن تلاش‌ها بود. شاه‌نامه ره‌آورد آزادی و دانایی‌ست! از همین روست که در تمام شاه‌نامه بر آزادی و آزاده‌گی و خرد و دانایی پای فشرده شده است. آن آزاداندیشی دوران صفاری و سامانی زمینه را برای آفرینش‌های فرهنگی و ت

ادامه مطلب ...
شناس‌نامه‌ی شاه‌نامه

شناس‌نامه‌ی شاه‌نامه بخش دوم. مقدمه‌ی شاه‌نامه‌ی ابومنصوریسپاس و آفرین خ��ای را که این جهان و آن جهان را آفرید و ما بند‌گان را اندر جهان پدیدار کرد و نیک‌اندیشان را و بدکرداران را پاداش و بادافره برابر داشت و درود بر برگزید‌گان و پاکان و دین‌داران باد، خاصه بر بهترین خلق خدا، محمد مصطفی صلی الله علیه و سلم و بر اهل بیت و فرزندان او باد! آغاز کارنامه‌ی شاه‌نامه از گردآوریده‌ی ابومنصور المعمری دستورابومنصور عبدالرزاق عبدالله فرخ، اول ایدون گوید درین نامه که تا جهان بود مردم گرد دانش گشته‌اند و سخن را بزرگ داشته و نیکوترین یادگاری سخن دانسته‌اند چ

شناسنامه شاهنامه

ادامه مطلب ...
زندان مرد

زندان مردتقسیم شادیها. جمله شادیها، سه است: یکی شادی حرام است، و یکی شادی مکروه، و یکی شادی واجب. آن چه حرام است، به معصیت شاد بودن است و آن این است که قولهُ تعالی: (شادمان مباش که خدا مردم پرنشاط«مغرور» را دوست نمی‌دارد. «لقصص، آیه 76») . و آن چه مکروه است، به دنیا شاد بودن است، و این است که گفت قوله تعالی: (و این مردم به زندگانی دنیا دلشادند «رعد، آیه 26»). و آن چه واجب است، شادی به حق، و آن، آن است که گفت: (پس به خود در این معامله بشارت دهید. «توبه، آیه 111»). خواجه عبدالله انصاری. تلخ و شیرین روزی دهقانی نشسته بود. برزگری او را خیار

زندان مردان

ادامه مطلب ...
شناختن دنیا

شناختن دنیاشفقت با همسایه. آورده‌اند که درویشی در همسایگی توانگری خانه داشت. روزی کودکی از خانه توانگر به خانه درویش آمد؛ دید که آن درویش با عیال و اطفال خود طعام می‌خورد. آن کودک زمانی ایستاد و میل طعام داشت، کسی او را مردمی نکرد و گریان گریان بازگشت و به خانه خود آمد. پدر و مادر از گریه او متألم شدند و سبب پرسیدند. گفت به خانه همسایه رفتم و ایشان طعام می‌خوردند مرا ندادند. پدرش فرمود تا طعامهای گوناگون حاضر کردند؛ او چنانچه طریقه کودکان بدخو باشد می‌گریست و می‌گفت: «مرا از آن طعام که در خانه همسایه می‌خوردند می‌باید داد. » پدر درماند و

شناختن دنیا

ادامه مطلب ...
اندر خبر مرگِ سلیمان (ع)

اندر خبر مرگِ سلیمان (ع) تاریخ بلعمی. سلیمان، ‌علیه ‌السّلام از پسِ آن که مُلک بازِ او رسید ، بیست سال بزیست تا مُلکش چهل سال تمام شد و عمرش پنجاه و پنج سال بود، و دیوان مسخّر او بودند. سلیمان ایشان را فرمود تا بناها کردند و مزکت های بیت المقّدس تمام کردند. پس چون وقت مرگش بیامد، بیت المقّدس شد بدان مزکت، و دو ماه آنجا بود. نان آنجا خوردی و نماز آنجا کردی و اندر نماز کردن به یک رکعت روزی و شبی ببردی. و آن وقت که نماز کردی، هیچ کس به نزدیکش نیارستی شدن: نه آدمی و نه دیو و نه پری. و اندر آن وقت که نماز کردی، اگر دیو آنجا شدی، از آسمان آتشی

ادامه مطلب ...
در طلب آب

در طلب آب. در بیان نصیحت بدان که احوال عالم بر یک حال نمی‌ماند، همیشه در گردش است، هر زمانی صورتی می‌گیرد، و هر زمانی نقشی پیدا می‌آید. صورت اول هنوز تمام نشده و استقامت نیافته که صورت دیگر آید و آن صورت اول را محو می‌گرداند. ای درویش! بعینه به موج دریا می‌ماند، یا خود موج دریاست. و عاقل هرگز بر موج دریا عمارت نسازد و نیت اقامت نکند. و به یقین بدان که مسافرانیم و احوال عالم هم مسافر است. اگر دولت است می‌گذرد، و اگر محنت است، می‌گذرد. پس اگر دولت‌داری، اعتماد بر دولت مکن، که معلوم نیست که ساعت دیگر چون باشد؛ و اگر محنت‌داری، دلتنگ مشو، که

ادامه مطلب ...

بهترین مشاغل و خدمات شهر خود را ، در سایت نشونه پیدا کنید.

مشاهده سایت نشونه